שבועטוב" (711)

"ככל שנודה יותר על מה שיש  –  נבין יותר שיש על מה"

27.9.25    ה' תשרי תשפ"ו

עוד קצת על 'ראש השנה':

השאלה מתי 'ראש השנה' בתורה, היא חידתית במידה מסוימת. אומרים שהחודש הראשון הוא חודש ניסן ותשרי הוא החודש השביעי. אז למה חוגגים את ראש השנה בראשון לחודש השביעי? המחלוקת בשאלה זו נעוצה בתרבות הבבלית. בבבל, בחלק מהערים היו חוגגים את ראש השנה בזמן האסיף בחודש תשרי, ובחלק אחר מהערים חגגו את החג בחודש ניסן שבו מתחילה הפריחה וזה בא לביטוי גם בשמות החודשים: 'ניסן' הוא 'ניצן', שבראשית הפריחה.  החלק השני, רואה את תחילת השנה בתחילת האסיף בחודש תשרי שנגזר מהמילה הבבלית 'תשריתו' שפירושה 'התחלה'. עניין נוסף והוא "התרועה" (מה שהיום קוראים תקיעה בשופר) "ובחודש השביעי באחד בחודש" כתוב בספר 'במדבר', "מקרא קודש יהיה לכם, כל מלאכת עבודה לא תעשו, יום תרועה יהיה לכם". התרועה מבטאת 'ציפיה ובקשה לישועה'. חשיבותו של 'יום התרועה' לקוח אף הוא מהתרבות הבבלית, מהמסורת האומרת שיום ראש השנה בחודש תשרי הוא גם יום חריצת גורלות לבני האדם על ידי האלים וכנראה שגם בני ישראל הקדומים ראו את 'יום התרועה' ככזה. נוסיף גם שעונת תשרי אינה רק אסיף היא גם ערב תחילת עונת הגשמים שבה ניתן ביטוי לחרדת החקלאים איך יעלה היבול בשנה החדשה.

ערב ראש השנה, רגעים שאני מתגעגע אליהם:
אור אחרון של יום, של שנה, מתאספים ברחבת חדר האוכל לארוחת החג. כולם, איש אינו נעדר, כולם בחולצות לבנות, בבגדי חג. מחייכים זה אל זה, שמחים זה אל זה, מברכים זה את זה ב"שנה טובה", טופחים על הכתף, לוחצים ידיים. חשים את הקירבה בינינו, את החברות הטובה. בערב ראש השנה נשכחים לרגע הריבים, הויכוחים, השנאות והקנאות. רגע, שבו כולנו יחד מאמינים בטוב שתביא עלינו השנה החדשה שנפתחת. חדר האוכל המקושט מקבל את פנינו, הארוחה החגיגית ולאחריה המסיבה גרמו להתרוממות רוח ותחושת 'צדקת הדרך'! אל האווירה הזו אני מתגעגע.

צלמת: רעיה

"שבועטוב"!                                                                

"שבועטוב" (709)

"ככל שנודה על מה שיש  –  נבין יותר שיש על מה".

20.9.25   כ"ז אלול תשפ"ה

פרשת השבוע "ניצבים" וכך היא מתחילה: "אתם ניצבים היום כולכם, ראשיכם שבטיכם, זקניכם ושוטריכם, כל איש ישראל. טפכם ונשיכם… מחוטב עציך עד שואב מימיך… כבר משלושת המשפטים הראשונים אנחנו רואים את ההיררכיה בעם בימים ההם. בני המעמד הגבוה, "ראשיכם שבטיכם, זקניכם ושוטריכם" כולם גברים כמובן, לאחר מכן המעמד הנמוך יותר : טפכם ונשיכם" והמעמד הנמוך ביותר: "חוטבי עציך ושואבי מימיך". למעשה, על פי סדר התארים בטקסים העתיקים, יכולנו ללמוד גם על סולם נערכים של החברה והקהילה בכל דור ודור. להבדיל מהחברה 'העתיקה', אם האירוע היה מתקיים היום היו כמובן פותחים ב"גבירותי ורבותי" קודם הגברות ולאחריהן הגברים. אבל אז…  אצל חז"ל תארי הכבוד היו כמובן שונים: אדם שיש לו תלמידים נקרא: 'רבי', אדם שלתלמידים שלו יש תלמידים נקרא: 'רבן', ואדם, שלתלמידים של התלמידים שלו יש תלמידים נקרא בשמו. לדוגמה, הלל ושמאי, ועליהם נאמר 'גדול מרבן – שמו'. אגב, בחברה החסידית, האדם החשוב ביותר אינו 'הרב' אלא 'הצדיק' ואם אני לא טועה במדינתנו, נכבד יותר מעמד הצדיקים מזה של הרבנים הראשיים.

אבא ומאיר יערי בארוע המוזכר. שחזור תמונה באמצעות AI

בעיית המעמדות ומעמד המנהיגים הייתה, הווה וכנראה תהיה תמיד וגם בתנועתנו. שאלתי את אבא שלי איך יתכן שבגלל פעילות בתנועה הוא לא בא לראות אותי בחודש ראשון לחיי, הוא התנצל בחצי פה ואמר שלהיות בין ראשי התנועה משמעותו לוותר ולהקריב הרבה דברים. אמרתי לו ש"אני זוכר אותו עובד ומרכז את המטעים ולא זוכר אותו פעיל בתנועה". כדרכו, הסביר וסיפר לי, שכאשר חנכו את חדר האוכל ב"מוסד החינוכי של השומר הצעיר במשמר העמק" התקיימה בו ועידה של התנועה שעל הפרק היה נושא: 'הרוטציה במילוי תפקידים בתנועה'. ושם יערי אמר, אני מצטט מזיכרון, שכל חברי התנועה חייבים ברוטציה פרט לו ולחזן. אבא קם לדבר אחריו ואמר שזה לא מקובל עליו ואם כולם חייבים גם מאיר וחזן חייבים ברוטציה. בהפסקה, בעוד אבא ועוד חברים ישבו במרפסת ושוחחו, ניגש אליו מאיר יערי ופתח בצעקות: "אתה לא תהרוס לי את החיים, ברעיונות שאתה משמיע בועידה"! ואבא שהיה פעיל ב'חמישייה' הראשונה של התנועה אמר לו: "אם תתקבל ההצעה שלך, אני מפסיק את פעילותי מיד וחוזר הביתה". וכך היה… כעבור שנים אריה גילת מקיבוץ חצור שהיה המבקר של התנועה ומנהל "חבצלת", נתן לי את הצילום הזה ואמר לי: "שיהיה לך הצילום למזכרת, הערצתי את אביך על דבריו, חלפו שנים ואני לא מבין איך  עד היום אף אחד לא קם ודיבר כך בתנועה".

חבר שחזר מחו"ל אמר לי: "היו לי שבועיים של ניתוק מוחלט מהנעשה בארצנו ממש היה דרוש לי הניתוק הזה". הניתוק שלנו, ואנחנו מתנתקים (אסקפיזם) הוא בצפייה באליפות העולם באתלטיקה קלה ולראיה, צילום של רעיה מהטלוויזיה, קפיצת שבירת השיא העולמי בקפיצה במוט של דופלנטיס המלך!

המלך השוודי! צילום מהטלוויזיה: רעיה

וברכות לג'ני ביום הולדתה אנחנו מאוד אוהבים אותך ומאחלים לך, ראשית, בריאות טובה והרבה שמחה ונחת עם תימור והילדים (שכבר פורשים כנפיים)  שמעשירים  את חייך ותהיי מאושרת! ושתבואי אלינו יותר!

"שבועטוב"! 

"שבועטוב"(708)

"ככל שנודה יותר על מה שיש  –  נבין יותר שיש על מה".

13.9.25   כ"ז אלול תשפ"ה

בפרשת השבוע "כי תצא" נזכרת  78 (שבעים ושמונה) פעמים המילה "לא".  כל הלאווים האלה עיקרם בהפרדה בין הדבקים. והראשון: " לא יהיה כלי-גבר על אישה, ולא ילבש גבר שמלת אישה…" רק מהמילים "לא ילבש גבר שמלת אישה" אנחנו מבינים שבימים ההם היו שני מיני שמלות, שמלת גבר ושמלת אישה. היחידים שהיו פטורים מלבישת שמלה ולבשו מכנסיים היו הכוהנים. להם היה מותר ללבוש מכנסיים שיוכלו לטפס במעלות המזבח בלי חשש. שאר הגברים והנשים לבשו שמלות (יש להניח משהו דומה לגלבייה) כשישעיהו (פרק ג') אומר "שמלה לך, קצין תהיה לנו!" הוא מחזק את ההנחה שהיו שני סוגי שמלות. הפרשה מזכירה עוד סוגי ענינים שבהם קיים סיכון לעירוב מין שאינו במינו  כמו ללבוש בגד 'שעטנז' העשוי צמר ופשתים או לחרוש בשור וחמור יחדיו. כתוב גם  "לא יבוא עמוני ומואבי בקהל אדוני, גם דור עשירי לא, עד עולם" אך לא כתוב 'עמונית' או 'מואביה'. בזכות מואביה אחת, רות המואביה, זכינו בדוד המלך!

סיפור- עם, נוסטלגי בחלקו, סיפור על "עבודה עצמית"!! חברי קיבוץ 'גת העמקים', חיו כאן בזכות רעיון 'ההגשמה האישית' במסגרת חברה נתונה במדינה המוקמת. הם עבדו (קשה) רק בקיבוץ והיו גאים ב'עבודה עצמית'. והכל במשותף, אכלו בחדר האוכל ביחד, התרחצו במקלחת ביחד, בשירותים ציבוריים. במהלך היום עבדו ובלילות דיברו הרבה , שרו ורקדו ביחד. כך יצרו קיבוץ, בדבקות ובנאמנות לאור חזונם. וכל זאת גם כשהם עובדים שנה רצופה בתורנות בחדר האוכל בהגשה, וברחיצת כלים ידנית, או בענפי חקלאות, ברפת, לול, משתלה, כוורת וכיו"ב. עבדו מתוך הרגשת שליחות של 'מימוש עצמם לדעת' למען הרעיון שבגינו עזבו את הוריהם ומשפחותיהם. לתת הכל למען…  "עד כדי ביטול האני העצמי בשביל החברה". השמש זרחה וחייכה אליהם, הרוחות והגשמים הפיחו בהם שמחה רבה, חייהם היו קשים אך הם היו שלמים עם עצמם וחזונם. ואז החלו לתרום לחברה שבחוץ, 5% מתוכם יצאו לפעילות תנועתית מטעם הקיבוץ לעבוד לפי צרכי התנועה, מחוץ לקיבוץ. לא רצו ולא ציפו לראותם כמביאי פרנסה לקיבוץ, ההיפך, עבודתם הייתה מעין 'מס' של הקיבוץ לתנועה ולחברה. כל החברות והחברים עבדו בענפי המשק, בחינוך הדור הבא, בשירותים וזכו ליחס שווה בחשיבות עבודתם וקראו לזה 'שיוויון ערך העבודה'.  הם עמלו ביצירת 'גת העמקים' ושיפורה והיו אנשים מאושרים, מאוהבים בתחושה שהם מגשימים את חלומם.  גם ברגעי הגעגועים להורים, למשפחה שנטשו, גם המשברים שעברו בחייהם, גם הוויתורים הגדולים למען… לא יכלו לכבות את תחושת הגאווה והסיפוק בקומם בשמחה כל בוקר לצלילי הפעמון הקורא להם לעבודת יומם. ולימדו את בניהם לחלום ולהגשים חלומות: על הסולידריות, שיוויון, צדק, אחווה, חריצות, נאמנות, מסירות, חברות וההיכרות ביניהם. השנים ה'מוזרות' האלה חלפו, ולא יחזרו. כי הזמנים אינם אותם הזמנים והאנשים גם הם אינם כמו אלה שהיו.
וזהו סתם סיפור קצרצר לראש השנה על מה שהיה פעם ולא יהיה יותר.

צילום: רעיה

"שבועטוב"!   

"שבועטוב"(707)

"ככל שנודה יותר על מה שיש- נבין יותר שיש על מה".

6.9.25   י"ג אלול תשפ"ה

היום, לפני 122 (מאה עשרים ושתיים) שנים אמא שלי, הלה, נולדה בוורשה.

אני מקדיש 'שבועטוב' זה לזכרה  בסיפור על חייה שקראתי לו: 

"שבע נפלה וקמה"
אמא נולדה שבע פעמים וכמעט מתה שבע פעמים, עד שהשביעית הכריעה אותה. אימא נולדה  בפעם הראשונה, ב – 6.9.1903, כפרי אהבתם של הוריה, נולדה ומום בליבה. הרופאים לא נתנו להוריה תקוות גדולות שתחייה, אבל היא גדלה כבת לתפארת כמו כל הילדים על אף החשש התמידי לחייה.

אמא מתה ונולדה עם החלטתה לעלות לארץ ישראל, להצטרף לאבא בקיבוץ הצעיר, על אף איסורי הרופאים להימצא במציאות תנאי חיים קשים כל כך, אמא כמעט מתה כשיום אחד איבדה את הכרתה וגופה קרס בעבודה במשתלה. חודש ימים שכבה ללא תזוזה במיטתה ואז, נולדה מחדש. ביום בהיר אחד קמה, כאילו ליבה לא עבר אירוע והלכה לעבודתה. רק שגמלה בה ההחלטה כתוצאה  מהקריסה, להביא ילד לעולם. רופאיה ומשפחתה הסבירו לה חזור והסבר שליבה לא יעמוד בלידה, אבל אימא ידעה בדיוק מה נכון לה. בעקשנות ובנחישות עמדה על זכותה להיות אם ככל האמהות. הלידה הייתה קשה מנשוא ושוב כמעט מתה. בזכות אבא ואולי גם בזכות הבריאות הטובה בה ניחן הבן, עמדה מול המוות וניצחה אותו גם הפעם.  

במוות הרביעי מתה נפשה, לא גופה. ממנו, כבר לא יצאה אף לא לרגע אחד: כליון משפחתה הענפה, בפולין במלחמה הגדולה. בשואה. ההורים, 11 האחיות, האח ומשפחותיהם. תחילה רק שכבה על מיטתה ובכתה, אחר כך הילכה בחצר הקיבוץ ופניה באדמה, לא חייכה ולא צחקה ואפילו לא שמחה יותר, לא במשפחתה הקטנה  ולא במשפחת הקיבוץ הגדולה. ושוב נולדה מחדש כשקמה והחליטה שמהיום ואילך אני, האישה הקטנה , אעזור לכל מי שזקוק למעט תשומת לב, לשיחה משתפכת, לחום. כך הביאה לביתה חברים וחברות שאבא והבן היחיד לא סבלו להימצא בחברתם והייתה יושבת ומשוחחת איתם שעות ארוכות. בעבודה הייתה ה'מחסנאית' של יחידת הפלמ"ח שחיה בקיבוץ ושם לא רק דאגה למחסורם בציוד שוטף, אלא הייתה לאוזן קשבת להם. לאהבותיהם הנכזבות לדאגה להורים החולים ולגעגועיהם. באותה תקופה החלה להרגיש ביכולתה לתת לאנשים ולתרום לאלה שחיים קצת שלווה ורגעי בית. המוות הרביעי לא עזב אותה לרגע וכתשובה לו, בעוז רוחה החליטה להביא עוד ילד לעולם. "כולם מתו לי אולי הילד שייוולד לי, יביא לי פיצוי דל ומזור לפצע שלא מגליד ולא יגליד" הייתה אומרת. שוב הרופאים מזהירים אותה שליבה לא יעמוד בלידה, שאין לה כל סיכוי. היא לא ניסתה להסביר להם, שהילד, הוא התשובה היחידה שנותרה לה מול השמדת משפחתה ודבר לא ימנע ממנה להביאו לעולם. חודשי הריונה היו חודשי האושר הגדולים שלה, היא אהבה את כולם וכולם אהבו אותה, החודשים חלפו עליה בבריאות טובה והחיים השמחים כמו שבו לפקוד אותה, תקופה של חיבוקים ונשיקות, טיולים ביער ובחצר המשק. התעניינות בלי גבול בכל הנעשה בכל כך הרבה אהבה וגאווה.

באחד הימים, בזמן ההוא, באתי אליה בוכה ומייבב "כי מישהו הרביץ לי" אחרי הליטופים המרגיעים אמרה לי את המשפט הבלתי נשכח שלה: "בתורה כתוב ואהבת רעך כמוך, את המשפט הזה כמובן שאי אפשר לממש אבל חז"ל אמרו: אל תעשה לחברך מה שאינך רוצה שייעשה לך ואת המשפט זה אפשר וצריך לקיים".  לימים, כשגדלתי קצת, כתבתי את המשפט הזה במסגרת מאמר בעיתון בית הספר ואבא, שהיה מנהלו, היה מאוד גאה בי על כך.

בלידת אחי, אמא כמעט מתה. הרופאים התרוצצו סביבה לייצב את דופק ליבה ואת יתר המערכות שכמעט קרסו והצילו אותה. לא היה אדם מאושר ממנה על פני החלד בהחזיקה על ידיה, בקושי, את תינוקה החדש השמנמן. על פניו נראה כי שחור ליבה וכאביה חלפו ורק כשהייתה לבדה עמו, הייתה מדברת אליו פולנית ומספרת לו על מי שלא יכיר לעולם על הסבים ועל הדודים ובני הדודים. המוות השישי היה, גופנית, הקשה מכל וכמעט גרף אליו גם את אבא הפעם הלב חדל מפעום הוא נסתם וגרר אחריו סתימה במוח ושיתוק במחצית גופה הצנום.

לאמא עשו את ניתוח ה״לב פתוח״ השביעי במספר בארץ. הניתוח הצליח ואמא נולדה שוב. אחר הניתוח שכבה חודשים בבית החולים.  אט-אט החלה לחזור לעצמה, חזרה לדבר תחילה באידיש בלבד אחר כך גם פולנית ובסוף גם העברית חזרה להיות שגורה בפיה. חזרה להלך כשרגלה המשותקת החלה לתפקד ואפילו חזרה לעבוד ליד מכונת התפירה כשידה המשותקת משתפרת מיום ליום. ההחלמה הייתה איטית ביותר במשך שש עשרה שנה, כל יום חל שיפור קטן.

כבר אפשר היה לנהל שיחות קצרות וכבר הגישה לאורחיה כוס תה בעצמה. אבל מה שהחזיק אותה בקשיים הפיזיים היומיומיים יותר מכל, הייתה האהבה הגדולה בינה לבין אבא. לנו, אמא כבר הייתה דמות אחרת. קטנה, רזה מאוד, שבירה, קצת כפופה, הולכת לאיטה ורק בפניה ניכר כל סבלה ותסכוליה. החיוך הפך לחצי חיוך החיבוק היה הנחת יד בלבד והכי כואב שאתה רואה כמה היא רצתה להיות היא. בשיחות עם אבא על מצבה, שיחות בהן היה ממש בוכה לידי היה אומר: "צר לי, כל כך צר לי שהבן הצעיר שלנו לא יזכור ולא יכיר את אמא במיטבה כפי שהייתה לפני המחלה". אמא לא נשברה אף פעם כי הייתה אישה מאוד אופטימית והמשיכה לנהל את חייה הרגילים, כאילו לא היא זו שחזרה מהעולם הבא בו הייתה רק לא מזמן.

מהמוות השביעי כבר לא נולדה מחדש. מספר שנים לאחר שחזרה מהניתוח הופיעה בביתנו אישה. הסתבר, שהיא הייתה השריד האחרון של משפחתה שנותר מהמלחמה הגדולה. אמא נצמדה אליה, עטפה אותה באהבה, טיפלה בה ובבנה היחיד ודאגה לכל מחסורה. לשמחתה לא היה קץ. כשהתקשרה לגבר ועוד קיבוצניק, כלל לא היה לה אכפת מיהו, העיקר שתהיה מסודרת בחיים. רק אבא היה אומר עליו כשהיא אינה שומעת: "הוא לא חכם גדול ולא טיפש קטן". הקשר ביניהן נשמר ברציפות ואחת לשבוע ואחר כך שבועיים הורי היו נוסעים לבקרם בקיבוצו. ב – 10.11.1972 בדרך הביתה כשפסעו בצומת המובילה לתחנת האוטובוס, ליבה קרס. אימא התמוטטה בזרועות אבא התומכות בה ונפטרה במקום.

מאז מותה הרבה מהטוב, היפה, הנעלה, האצילי, העדין והרך הלך מעולמנו, וכשאני מגיע למיטת הבטון המשותפת שלהם ורואה את עץ הפיקוס מצל עליהם ושיח הלילך צומח מאחורי המצבה, שני השרידים היחידים  שהעברנו מהעציצים שהיו במרפסת חדרם לאדמה העוטפת אותם, אני מאוד – מאוד מתגעגע.

ולעולמנו היום –  רבים, כמוני, שהוריהם נפטרו חושבים: "אחח.., אם הייתי יכול היום לפגוש בהורי הייתי שואל אותם המון שאלות ומשוחח איתם על הדברים שהיו, מה שלא ידעתי והם לא סיפרו". לרבים עוד יש הורים, ואל תצטערו על כך שלא 'שאלתם', שלא 'התייעצתם', שחשבתם שזה לא 'מעניין' מספיק מה קרה/קורה. כי אתם עסוקים בענייניכם. אני מצטער, שחלק משמעותי כל כך, החמצתי.

"שבועטוב"!