"שבוע טוב" (87)

לא יאומן ממש, אבל תימור הגיע לגיל 45 וכל ברכה שנברך אותו מגדישה ומדגישה את גילי שלי, המתקדם, כי אני זוכר את הולדתו כאילו היה זה אתמול.     תימי! קבל את מיטב ברכותנו, איחולנו ואהבתנו!! אתה ומשפחתך!!!
השבוע ימלאו גם 110 שנים להולדתה של אמא שלי. נכון, יום הולדתה יחול רק ב – 6.9. אבל במשפחתנו ציינו תמיד את יום ההולדת לפי התאריך העברי ואצל אמא זה היה בערב "סליחות". (אבא בי"ב בשבט ואני בי"ב חשון). קראתי לפניכם (בהזדמנות) את הסיפור שלי על אמא  "שבע נפלה וקמה" אבל חשבתי שאין דבר מתאים יותר בהזדמנות זו, מאשר להשמיע לכם אותו שוב ולאפשר לכם לשמור אצלכם את הסיפור, כדי שתכירו, אתם וילדיכם ונכדיכם שיבואו, קצת יותר את האישה האמיצה הזו שהיא גם הסבתא והסבתא-רבתא שלכם.

"שבע נפלה וקמה"
אני לא מרבה לפקוד את קבר הורי, לעמוד ליד מיטתם הזוגית האחרונה שסידרתי להם. (הקבר המשותף הראשון בבית הקברות).  רוחב מיטתם הנוכחית כרוחב מיטתנו: 160 ס"מ. כשאנחנו מבקרים ליד קברם, אני שואל את עצמי האם אהבתם נמשכת גם תחת לאבן? האם אהבתם הייתה גדולה מזו שלנו? כמו שלנו? אבל ובעיקר איך זה לאהוב בתנאים כאלה תחת לבטון.
אני עוד זוכר אותם עומדים באמצע החדר הקטן בו גרו עומדים חבוקים. אנשים צעירים, שרגע קצר אחד מתעלמים ממני, הילד הקטן, המביט בהם בעיניים פעורות לרווחה ולא מבין מה קורה, מה פתאום ואיך שכחו אותי.
אני גם רוצה שיקברו אותי במיטה משותפת עם רעייתי, אהבתי הענקית כך שנוכל להמשיך במשחקי האהבה שלנו תחת לאבן הגדולה, גם לאחר שלא נחייה במקום הזה, בעולם הזה.
אבא היה דמות מופת עבורי והלכתי לאורו ובדרכו. הוא היה באמת מורי ורבי. אמא היא זו שנתנה לי את הפירוש הרגשי והנפשי לכל תורתו של אבי.
אמא הייתה לי האישה היפה, הטובה, העדינה, חכמת הלב, המבינה, המקשיבה, המקבלת.
אמא נולדה שבע פעמים וכמעט מתה שבע פעמים, עד שהשביעית הכריעה אותה. אימא נולדה  בפעם הראשונה, ב – 6.9.1903, כפרי אהבתם של הוריה, נולדה ומום בליבה. הרופאים לא נתנו להוריה תקוות גדולות שתחייה, אבל היא גדלה כבת לתפארת כמו כל הילדים על אף החשש התמידי לחייה.
אימא מתה ונולדה עם החלטתה לעלות לארץ ישראל, להצטרף לאבא בקיבוץ הצעיר, על אף איסורי הרופאים להימצא במציאות תנאי חיים קשים כל כך, אימא כמעט מתה כשיום אחד איבדה את הכרתה וגופה קרס בעבודה במשתלה. חודש ימים שכבה ללא תזוזה במיטתה ואז, נולדה מחדש. ביום בהיר אחד קמה, כאילו ליבה לא עבר אירוע והלכה לעבודתה. רק שגמלה בה ההחלטה כתוצאה  מהקריסה, להביא ילד לעולם. רופאיה ומשפחתה הסבירו לה חזור והסבר שליבה לא יעמוד בלידה, אבל אימא ידעה בדיוק מה נכון לה. בעקשנות ובנחישות עמדה על זכותה להיות אם ככל האמהות. הלידה הייתה קשה מנשוא ושוב כמעט מתה. בזכות אבא ואולי גם בזכות הבריאות הטובה בה ניחן הבן, עמדה מול המות וניצחה אותו גם הפעם.
במוות הרביעי מתה נפשה, לא גופה. ממנו, כבר לא יצאה אף לא לרגע אחד: כליון משפחתה הענפה, בפולין במלחמה הגדולה. תחילה רק שכבה על מיטתה ובכתה, אחר כך הילכה בחצר הקיבוץ ופניה באדמה, לא חייכה ולא צחקה ואפילו לא שמחה יותר, לא במשפחתה הקטנה  ולא במשפחת הקיבוץ הגדולה. ושוב נולדה מחדש כשקמה והחליטה שמהיום ואילך אני, האישה הקטנה , אעזור לכל מי שזקוק למעט תשומת לב, לשיחה משתפכת, לחום. כך הביאה לביתה חברים וחברות שאבא והבן היחיד לא סבלו להימצא בחברתם והייתה יושבת ומשוחחת איתם שעות ארוכות. בעבודה הייתה המחסנאית של יחידת הפלמ"ח שחיה בקיבוץ ושם לא רק דאגה למחסורם בציוד שוטף, אלא הייתה לאוזן קשבת להם. לאהבותיהם הנכזבות לדאגה להורים החולים ולגעגועיהם. באותה תקופה החלה להרגיש ביכולתה לתת לאנשים ולתרום לאלה שחיים קצת שלווה ורגעי בית. המוות הרביעי לא עזב אותה לרגע וכתשובה לו, בעוז רוחה החליטה להביא עוד ילד לעולם. "כולם מתו לי אולי הילד שייוולד לי, יביא לי פיצוי דל ומזור לפצע שלא מגליד ולא יגליד" הייתה אומרת. שוב הרופאים מזהירים אותה שליבה לא יעמוד בלידה, שאין לה כל סיכוי. היא לא ניסתה להסביר להם, שהילד, הוא התשובה היחידה שנותרה לה מול השמדת משפחתה ודבר לא ימנע ממנה להביאו לעולם. חודשי הריונה היו חודשי האושר הגדולים שלה, היא אהבה את כולם וכולם אהבו אותה, החודשים חלפו עליה בבריאות טובה והחיים השמחים כמו שבו לפקוד אותה, תקופה של חיבוקים ונשיקות, טיולים ביער ובחצר המשק. התעניינות בלי גבול בכל הנעשה בכל כך הרבה אהבה וגאווה.
באחד הימים, בזמן ההוא, באתי אליה בוכה ומיבב "כי מישהו הרביץ לי"
אחרי הליטופים המרגיעים אמרה לי את המשפט הבלתי נשכח שלה:
"בתורה כתוב ואהבת רעך כמוך, את המשפט הזה כמובן שאי אפשר לממש אבל חז"ל אמרו: אל תעשה לחברך מה שאינך רוצה שייעשה לך ואת המשפט זה אפשר וצריך לקיים".  לימים כשגדלתי קצת כתבתי את המשפט הזה במסגרת מאמר בעיתון בית הספר ואבא, שהיה מנהלו, היה מאוד גאה בי על כך.        בלידת אחי, אימא כמעט מתה הרופאים התרוצצו סביבה לייצב את דופק ליבה ואת יתר המערכות שכמעט קרסו והיצילו אותה. לא היה אדם מאושר ממנה על פני החלד בהחזיקה על ידיה, בקושי, את תינוקה החדש השמנמן. על פניו נראה כי שחור ליבה וכאביה חלפו ורק כשהייתה לבדה עמו הייתה מדברת אליו פולנית ומספרת לו על מי שלא יכיר לעולם על הסבים ועל הדודים ובני הדודים.
המוות השישי היה, גופנית, הקשה מכל וכמעט גרף אליו גם את אבא הפעם הלב חדל מפעום הוא נסתם וגרר אחריו סתימה במוח ושיתוק במחצית גופה הצנום.
לאמא עשו את ניתוח- לב- פתוח השביעי בארץ. הניתוח הצליח ואימא נולדה שוב. אחר הניתוח שכבה חודשים בבית החולים.  אט-אט החלה לחזור לעצמה, חזרה לדבר תחילה באידיש בלבד אחר כך גם פולנית ובסוף גם העברית חזרה להיות שגורה בפיה. חזרה להלך כשרגלה המשותקת החלה לתפקד ואפילו חזרה לעבוד ליד מכונת התפירה כשידה המשותקת משתפרת מיום ליום. ההחלמה הייתה איטית ביותר במשך שש עשרה שנה, כל יום חל שיפור קטן.
כבר אפשר היה לנהל שיחות קצרות וכבר הגישה לאורחיה כוס תה בעצמה. אבל מה שהחזיק אותה בקשיים הפיזיים היומיומיים יותר מכל, הייתה האהבה הגדולה בינה לבין אבא. לנו, אימא כבר הייתה דמות אחרת. קטנה, רזה מאוד, שבירה, קצת כפופה, הולכת לאיטה ורק בפניה ניכר כל סבלה ותסכוליה. החיוך הפך לחצי חיוך החיבוק היה הנחת יד בלבד והכי כואב שאתה רואה כמה היא רצתה להיות היא. בשיחות עם אבא על מצבה, שיחות בהן היה ממש בוכה לידי היה אומר: "צר לי, כל כך צר לי שהבן הצעיר שלנו לא יזכור ולא יכיר את אימא במיטבה כפי שהייתה לפני המחלה". אימא לא נשברה אף פעם כי הייתה אישה מאוד אופטימית והמשיכה לנהל את חייה הרגילים, כאילו לא היא זו שחזרה מהעולם הבא בו הייתה רק לא מזמן.
מהמוות השביעי כבר לא נולדה מחדש. מספר שנים לאחר שחזרה מהניתוח הופיעה בביתנו אישה. הסתבר, שהיא הייתה השריד האחרון של משפחתה שנותר מהמלחמה הגדולה. אימא נצמדה אליה, עטפה אותה באהבה, טיפלה בה ובבנה היחיד ודאגה לכל מחסורה. לשמחתה לא היה קץ כשהתקשרה לגבר ועוד קיבוצניק וכלל לא היה אכפת לה מיהו, העיקר שתהיה מסודרת בחיים ורק אבא היה אומר עליו כשהיא אינה שומעת: "הוא לא חכם גדול ולא טיפש קטן". הקשר ביניהן נשמר ברציפות ואחת לשבוע ואחר כך שבועיים הורי היו נוסעים לבקרם בקיבוצו. ב – 10.11.1972 בדרך הביתה כשפסעו בצומת המובילה לתחנת האוטובוס, ליבה קרס. אימא התמוטטה בזרועות אבא התומכות בה ונפטרה במקום.
מאז מותה הרבה מהטוב, היפה, הנעלה, האצילי, העדין והרך הלך מעולמנו עמה וכשאני מגיע למיטת הבטון המשותפת שלהם ורואה את עץ הפיקוס מצל עליהם ושיח הלילך צומח מאחורי המצבה, שני השרידים היחידים  שהעברנו מהעציצים במרפסת חדרם לאדמה העוטפת אותם, אני לא בוכה,    אני רק מאוד – מאוד מתגעגע.

" שבוע טוב" (86)

שהיית אן ומאי אצלנו הייתה חוויה אמיתית עבורנו וכיון שאין זו הפעם הראשונה  אנחנו יכולים לראות איך הן גדלות לעינינו ואיזה שינויים חלים בהן. אי אפשר  שלא לציין את צעדי "הקליטה" שנעשו על ידי גלי, שאחרי משחקים משותפים, הביא אותן בלי הכנה מוקדמת להורים לארוחת ערב בביתו ואת ניני שחברה אתן ללילה להנאתן. הדבר השני שאני רוצה לציין במיוחד, שהבנות קוראות ספרים! ואני כמעט חשבתי שקריאת ספרים כבר פסה. מזמן לא ראיתי את חדוות הקריאה ברמה כזו כפי שפגשתי אצלן, כי היום יש מחשב, אייפד, סלולרי משוכלל מרתק וטלביזיה ואכן גאה ליבי בי. אני לא יודע אם קריאת ספרים היום זו ברירת מחדל אבל אני יודע שקריאת ספרים זה גם עניין של ההורים והסביבה המחנכת מול נוחות האמצעים הטכנולוגיים העומדים לרשות הילדים/נערים. אני גם יודע שאת מה שלא קראת בילדותך ונעוריך לא תקרא כבר בבגרותך ואני יודע שאין תחליף מעמיק, מרגש, מרתק, מסעיר, מפעיל דמיון ומלמד בכל תחומי החיים יותר מהספרים, שלא לדבר על הדירבון שבהם לכתיבה (יצירה) עצמית פשוטה, תמימה, ונקייה  שבאה בעקבות הקריאה וצר לי על עולם הילדות והנערות – והבגרות הנפלא הזה שהולך ונעלם. מה עושים? התשובות שלי כבר לא רלבנטיות. מכאן לעניין אחר לגמרי לתיאוריה כלכלית של מרק פבר (אנליסט ויזם אמריקאי) שהגיב על כך שביוני 2008, כשהממשל האמריקאי שקל לעודד את הכלכלה האמריקאית על ידי הזרמה ישירה של 600 דולר באופן ישיר לכל אזרח (בפועל נתנו רק 300). הוא כתב כך: הממשל הפדראלי שוקל לתת לכל אחד מאתנו סך של 600 דולר אם נוציא את הכסף   ב – walt mart הכסף יעבור לסין, אם נוציא את הכסף על דלק, הוא יעבור לערבים, אם נקנה מחשב, הכסף יעבור להודו, אם נקנה פירות, הכסף יעבור למקסיקו, להונדורס או גוואטמלה. אם נקנה רכב איכותי הכסף יעבור לגרמניה או ליפן, אם נקנה שטויות, הכסף יעבור לטאיוון. אם נוציא על סמים, הכסף יעבור לבוליביה, קולומביה או להודו ואפילו סנט אחד לא יעודד את הכלכלה האמריקאית. הדרך היחידה להשאיר את הכסף באמריקה ולעודד את הכלכלה היא על ידי הוצאתו על בירה וזונות, בהתחשב בעובדה שאלה הטובין היחידים שמיוצרים כאן "ואני את חלקי ממלא בקפידה". אמר מרק פדר.

השיב לו כלכלן ישראלי: מרק היקר! אתה צודק, המצב הכלכלי באמריקה רע מאוד ולא נראה שיפור באופק, לצערי אני חייב לידע אותך שמפעל הבירה  שלכם    Budweiser נרכש לאחרונה על ידי המיבשלות בברזיל am , לכן נשארו לכם רק … ובעקבות הכתוב האם באמת אנחנו חיים במשק "גלובלי" כזה, ש"המשאב העתיק" נשאר "ההון העצמי" היחידי שלו?     נושא למחשבה!         "שבוע טוב"!

" שבוע טוב" (85)

חזרנו מטיול במונטנגרו, שבנו מבר המצווה של ספיר וחזרנו גם ל"שבוע טוב".

ועל אף שני האירועים היפים והמרגשים אותם ציינתי לעיל, אני רוצה לפתוח דווקא בציון יומולדתה של רעיתי רעיה ולאחל לה (גם בשמכם) הרבה בריאות, אושר והנאה מהמשפחה הגדולה שלנו, הצלחה בעבודה וניצחונות במחול.   (את ברכותי האישיות אמרתי לה ביחידות). והעיקר, להעניק לה המון אהבה!!  למרות שכמו שהיא מעניקה לנו אי אפשר.

לספיר חגגנו בר מצווה, לא אוסיף על ברכת ההורים, על ברכתה של שהם, של סבא אהוד ורעיה שסיימה את ברכתה הקצרה: ב"זה קטן גדול יהיה". וזו "פרשת השבוע" שלי: מה זה הבר- מצווה הזה, מה מיוחד בו, מה הוא אומר לנו ביהדות? ובכן, מקובל ביהדות שילד/נער מגיע לגיל 13 הוא יוצא מחזקת קטן לגדול,  הוא חייב לקיים את כל המצוות שבתורה והוא נענש כשהוא עובר עליהן (ספיר, זהירות!) וכל זאת, כמובן רק לאחר ש"הביא" 2 שערות שצימחו בלחייו. הקביעה על גיל 13 נחשבת ביהדות כ"הלכה למשה בסיני". ונזכרת לראשונה במשנה. המונח "בר מצווה" מוזכר לראשונה רק במאה ה – 15. הביטוי החיצוני  המאפיין אותו הוא הנחת תפילין שהנער מתחייב בה מדי יום. לכבוד חגיגת בר המצווה יש לקיים סעודת מצווה בטקס מיוחד.  במנהגי קהילות עתיקות אף קבעו מראש מה יאכלו, (שלא יבזבזו בסעודה) כמה אורחים מותר להזמין ומהו הכיבוד המותר. מנהג יפה שהיה קיים לצד החגיגה, שבו חויב הגבאי לערוך בו -זמנית חגיגה לילדי עניים. בשבת הראשונה שלאחר החגיגה, עולה הנער בבית הכנסת להפטרה ( ההפטרה קשורה בקשר ענייני לפרשת השבוע הצמודה לתאריך, או לאירוע סמוך, שבעל השמחה מתכבד בקריאתה.) לאחר סיומה עולה אביו ואומר: "ברוך שפטרני מעונשו של זה" הווה אומר "זה קטן כבר נהייה עצמאי (יעני, בגיר)". כמובן שהמנהגים שונים מעדה לעדה ומקהילה לקהילה, אבל המשותף לכולם זו השמחה של המצווה. את השמחה הזו חגגנו ברוב עם בהצלחה מרובה. סיפרתי לכם כל זאת כדי שנזכור, וספיר במיוחד, מי אנחנו ומאיפה אנחנו באים כשאנו מציינים אירועים שונים לפרט ולכלל. אגב, אני זוכר את בר המצווה שלי (בכל זאת במשפחת גורדון לא שוכחים מאיפה באנו) כשירדתי, במיוחד, לחדר ההורים מהמוסד, ציפתה לי מתנה ענקית מכל המשפחה האמידה שלי מתל-אביב, ירושלים ולונדון , המתנה שהכי רציתי. זה היה הספר בן ששה כרכים ששמו: "באש ובחרב" מאת הנריק סנקביץ' הסופר הפולני הידוע. לפני שחזרתי למוסד אמר לי אבא: "תכניס מחר את הספר לספריה, כבר דיברתי עם חיים הרט (הספרן של המוסד) וסיכמתי אתו שאתה תזכה להיות הראשון לקראו. ואני, הייתי מה זה מאושר